تحقیقی پیرامون نهم ربع الاول
شیعیان هر ساله در 9 ربیع الاول که مصادف است با آغاز امامت و ولایت امام مهدی ع مراسم جشن و سرور برپا میکنند. اما عده ای این وسط آتش بیار معرکه شده، و مسئله قتل خلیفه دوم را به عنوان بهانه ای دست اجنبی ها قرار داده تا علیه شیعیان، اقداماتی انجام دهند. ما در این گفتار قصد داریم به این مسئله که آیا واقعا 9 ربیع زمان قتل خلیفه دوم است؟ بپردازیم. امیدوارم تا پایان با ما همراه باشید.
با بررسی در کتب تاریخی و روایی اهل سنت و شیعه، به این میرسیم که 2 نظر در این رابطه وجود دارد:
1. نظر بزرگان شیعه و اهل سنت در مسئله از دنیا رفتن خلیفه دوم 26 ذی الحجه (سال 23هجرت) است.
2. نظر دیگر که نظر ضعیف تری است و قائلین به آن کمتر هستند اما بین مردم به عنوان قول مشهور جا افتاده است، 9 ربیع الاول است.
اسناد قول اول از منابع اهل سنت و شیعه:
1. تاریخ الیعقوبی ج2 ص159
2. تاریخ یعقوبی ترجمه ج2 ص49
3. التنبیه و الاشراف ص250
4. مروج الذهب ج2 ص304 ص321
5. مسار الشیعه (شیخ مفید)
6. الامامة و السیاسة ج1 ص39
7. المعارف ج10 ص182
8. انساب الاشراف ج10 ص417
9. الطبقات الکبری ج3 ص258
10. تاریخ طبری ج4 ص191
11. بحار الانوار ج31 ص119
12. بحار الانوار ج55 ص 372
13. مختصر مفید (جعفر مرتضی عاملی) ج6 ص153
14. مصباح کفعمی ج2 ص61
15. معرفة الصحابة (لابی نعیم الاصبهانی) ج1 ص152
16. مجمع الزوائد (ابن حجز هیتمی) ج4 ص103
17. مجمع الزوائد ج9 ص72
18. المسند الجامع ج32 ص202
19. روضة المحدثین ج7 ص98
20. المنتهی (شرح الموّطأ) ج4 ص148
21. فتح الباری در شرح صحیح بخاری (ابن حجر) ج14 ص194
22. توضیح المقاصد (شیخ بهایی) ج1 ص16
23. مستدرک سفینة البحار ج1 ص214
24. منهاج البراعة (خوئی) ج1 ص240
در پایان نیز کلامی از رهبر معظم انقلاب حفظه الله تعالی را زینت بخش این گفتار قرار میدهیم، انشالله که با عمل به دستورات ولی زمان در مسیر درست قدم برداریم.
(05/ 10/ 1368) که در دیدار با گروهى از روحانیون، ائمهى جمعه و اساتید حوزههاى علمیهى اهل سنت استانهاى سیستان و بلوچستان، خراسان و مازندران:
«وحدت یعنى همین که پیروان این دو مذهب باهم برادر باشند و احساس برادرى کنند؛ نه اینکه شیعه، سنى و سنى، شیعه بشود. نه، مراد از وحدت این نیست؛ بلکه وحدت به معناى احساس برادرى است و همین که هر طرفى احساس کند که دیگرى هم مسلمان است و حق اسلامى او را بر گردن خود احساس کند و متقابلًا او هم به همین ترتیب عمل نماید. من مىگفتم که اگر بخواهیم این کار را بکنیم، باید خودمان را از گذشته جدا کنیم. اگر به گذشته برگردیم، دعواست. این قدر بحث و تکذیب و تغلیط و درگیرى و خونریزى و این طور چیزها اتفاق افتاده که اگر نگاهى به گذشته بکنیم، باز دعوا خواهد شد.»
در پایان میتوان این طور نتیجه گرفت که:
معنا وحدت این نیست که سنّی، شیعه بشود یا شیعه، سنّی بلکه یعنی اینکه در اعتقاد بر دین و مذهب خودمان به گونه ای عمل کنیم، که بهانه ای دست دشمن ندهیم تا دشمن از آن سوء استفاده را کند.
سلام علیکم بنده در جواب دوستم ذکر کردم که علامه مجلسی ره در جای دیگری از بحار این قول 9 ربیع را ذکر کردند و نسبت به این مسئله بی اطلاع نبودم. اگر خواستید میتوانم جاهای دیگری از بحار را نیز در تایید حرف شما بیاورم. دروغ بستن به علما نیس. برادر عزیز، خوب به عبارات دقت کنید: اولا در همان ج 31 ص118 از قول شیخ مفید در کتب مسار الشیعه بیان میکند که «جمهور الشیعه یزعمون انّ فیه …لیس بصیج» هرچند که چند سطر بعد قول مشهور میان مورخان و فقهای شیعه و نیز قول اجماعی اهل سنت… بیشتر بخوانید
نشر اکاذیب و دروغ بستن به علما
اتفاقا منابع رو درست کنار هم بگذاریم می بنیم امکان وقوع قتل عمر در ذی الحجه هیچ حجیتی ندارد.