طلبگی تا اجتهاد

آنچه که لازم است عرض بکنم - که از همه‌ی این مطالب مهمتر است - نسبت حوزه‌های علمیه است با انقلاب و نظام اسلامی. هیچ کس در عالم روحانیت، اگر انصاف و خرد را میزان قرار بدهد، نمیتواند خودش را از نظام اسلامی جدا بگیرد. نظام اسلامی یک امکان عظیمی را در اختیار داعیان الی‌اللّه و مبلّغان اسلام قرار داده… این فرصت تا امروز کِی برای روحانیت وجود داشته؟
علاوه بر این، ابزارهای تسهیل‌کننده، مثل رایانه‌ها و ارتباطات اینترنتی و فضای مجازی و سایبری هم که الان در اختیار شماست![خطاب به روحانیون!).
اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید، میتوانید یک کلمه حرف درستِ خودتان را به هزاران مستمعی که شما آنها را نمیشناسید، برسانید؛ این فرصت فوق‌العاده‌ای است؛ نبادا این فرصت ضایع شود. اگر ضایع شد، خدای متعال از من و شما روز قیامت سؤال خواهد کرد: از فرصت این همه جوان، این همه استبصار، این همه میل و شوق به دانستن، شما برای ترویج معارف اسلامی چه استفاده‌ای کردید؟ نظام اسلامی یک چنین خدمتی به ما معممین و روحانیون کرده. مگر میتوانیم خودمان را کنار بگیریم؟
بیانات در دیدار علما و روحانیون خراسان شمالی 19/07/1391

جستجو

بایگانی

نويسندگان

پربحث ترين ها

رسانه های همسو

۲۸۲ مطلب با موضوع «علمی» ثبت شده است

  • تمرین صرف افعال
     صرف تمرینات محصولات 

    تمرین صرف افعال

    بسم الله الرحمن الرحیم

    به منظور مسلط شدن به قواعد صرف و به دست آوردنِ سرعت کافی به منظور صرف افعال و متوجه شدن معانی مورد نظر، لازم است یک سری تمرین خاص، انجام شود. 

    در این مطلب روش تمرین صرف فعل با شیوه‌ای که باعث ارتقای مهارت، تثبیت حافظه تصویری و افزایش سرعت می‌شود، آموزش داده شده است.

     

  • کلیات علوم اسلامی
     عقاید 1 

    کلیات علوم اسلامی

    بسم الله الرحمن الرحیم

    در این مطلب، کلیاتی از علوم اسلامی، شامل احکام، عقاید، اخلاق، عرفان، فلسفه و حکمت و تعریف هر یک به صورت مختصر پرداخته شده است. 

    در این مطلب، پاسخی مختصر به این سؤالات داده خواهد شد:

    * ادراکات انسانی چند نوع است؟ 

    * علمی که در مورد هر یک از این ادراکات به بحث و بررسی پرداخته است کدام است؟

    * محدوده علوم مختلفی که در مورد ادراکات انسانی بحث می‌کنند کدام است؟

     

  •  نحو 1

    قاعده مراعاة الخبر

    بسم الله الرحمن الرحیم

     

    فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّی هَـٰذَا أَکْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ یَا قَوْمِ إِنِّی بَرِیءٌ مِّمَّا تُشْرِکُونَ (انعام/78)

     

    سؤال: همان طور که مشاهده می‌کنید در این آیه شریفه، مرجع ضمیرِ هذا، الشمس است که مؤنث است و باید ضمیر، هذه آورده می‌شد، اما مشاهده میکنیم که ضمیر به صورت مذکر آمده است، چرا؟

  •  صرف

    متعدی به حرف جرّ

    بسم الله الرحمن الرحیم

     

    وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِکُمْ وَ فَازَ الْفَائِزُونَ بِوِلاَیَتِکُمْ ‏بِکُمْ یُسْلَکُ إِلَی الرِّضْوَانِ

    (فرازی از زیارت جامعه کبیره)

     

    سؤال: طبق فرهنگ لغت، فعل یَسلُکُ، یک فعل لازم است اما مشاهده می‌کنید که در عبارت فوق، این فعل مجهول شده است، چطور این اتفاق افتاده است؟

    پاسخ این سؤال روشن است و آن اینکه این فعل ابتدا به حرف جرّ متعدی شده و بعداً مجهول شده است.

    در این مطلب نکاتی پیرامون مبحث متعدی به حرف جرّ ارائه شده است.

  •  نحو 1

    جمله فعلیه و اسمیه

    بسم الله الرحمن الرحیم

    در کتاب نحو مقدماتی و در تعریف جمله اسمیه نوشته شده است ... 

    جمله اسمیه، جمله ایست که با اسم شروع می‌شود و جمله فعلیه جمله ایست که با فعل شروع می‌شود. اگر طبق این تعریف بخواهیم جمله "کیف جاء زیدٌ" یا "ایاک نعبدُ" را از نظر اسمیه و فعلیه مشخص کنیم، باید بگوییم این جمله ها اسمیه هستند در حالی که به این صورت نیست، بنابراین بهتر است در پی معیاری مطمئن‌تر و فراگیرتر برای تشخیص جمله اسمیه و فعلیه باشیم...

    در این مطلب به این موضوع پرداخته ایم.

  •  علمی صرف

    تشخیص حروف اصلی و زائد

    بسم الله الرحمن الرحیم

    به منظور تشخیص حروف اصلی و زائد در کلمات، که مبحث آن در صفحه 52 کتاب صرف ساده ذکر شده است، قاعده خاصی بیان نشده است که به نظر می‌رسد این یک خلاء باشد. در این مطلب سه گام برای تشخیص حروف اصلی و زائد بیان کرده‌ایم.